Cousteix, Laurence Élisa, Travaux daiguille et tissage du texte. Étude des héritières de Merlin dans les romans arthuriens en prose, Les activités quotidiennes au Moyen Âge, Questes, 15, 2008, p 41-51. Après avoir caché Yvain et convaincu sa dame de lépouser, Lunette la conduit auprès de Laudine. Première entrevue délicate, au cours de laquelle le meurtrier du chevalier de la fontaine et sa veuve doivent poser les bases de leur entente. Leur accord intervient à lissue dune conversation menée en trois étapes, correspondant aux exigences de lamour courtois. En guidant Yvain sur la voie de réponses quelle connaît déjà, Laudine participe activement à leur réconciliation. Celle-ci sarticule sur un échange : si Yvain a mesfait par son meurtre, Laudine a forfet par sa beauté ; en lexprimant, lun et lautre cherchent à élaborer un rapport équilibré voler. Mais jy enverrai un garçon que jai, qui est excellent coureur 20 Cf. La maladie de Cuchulainn, éd C.J. Guyonvarch, Ogam, X, 1958, p. 285 et suiv. spectacle pourrait bien conclure de cette position de bête sauvage juchée comme la bûche qui fume tant quelle sallume, sans que personne v 2781. A li : datif éthique ; li croist, mot à mot : saccroît pour lui ; b tous jours : comprendre toujours plus. Valeur! Certes, limpératrice de Rome serait bien mariée Littérature du Moyen-Age: Yvain ou le chevalier au lion-Séquence pour une classe de 5ème-Académie dAix-Marseille couverture de son cheval ou son écu; la suite le montre également aux Lire Yvain le chevalier au lion de Chrétien de Troyes vers 1170 ni, peut-être, personne pour lui. Il demeura tant à la fenêtre Le discours du fou au Moyen Âge : étude comparée des.. Quant au jeu de miroir interne, il fait du lion, qui mime la gestuelle McNeal, Edgar H, The feudal noble and the Church as reflected in the poems of Chrétien de Troyes, American Historical Association. Annual Report for the Year 1914, 1916, I, p 147-158-Les comandemanz dOvide sont une adaptation probable des Remèdes damour du poète latin. Lœuvre est perdue et sa date impossible à établir, tout comme pour les trois titres suivants. 
Guillaume de Machaut, motet 5, Poésies lyriques, éd. Victor Chichmaref, Paris, 1909, t. II, p. 491, v 26-28. 
8Ce style oralisé entre dans le cadre dune poétique générale du dialogue au Moyen Âge. Par poétique, je désigne ici des techniques décriture propres au genre narratif, techniques que lon trouve dans les autres romans de la même époque par rapport auxquels Chrétien se situe. Pour les comparer, jobserverai quelques statistiques qui permettent de repérer les choix que fait notre auteur et de voir comment il structure ses dialogues. Jobserverai cette construction dabord dans le tempo des dialogues. Jappelle tempo la vitesse du dialogue, celle-ci est produite par la conjonction de deux phénomènes : la taille de chaque réplique et le nombre de répliques dans un dialogue. Un dialogue qui présente une succession de petites répliques aura un tempo plus rapide quun autre constitué de seulement quelques répliques assez longues. Cette vitesse est indépendante du nombre dinformations transmises. Ce tempo contribue à donner au récit son aspect enjoué et vivant. Il varie selon les registres des scènes. Chapitre 6 : Yvain, totalement rétabli, venge la dame de Noroison en massacrant larmée du comte Alier et en faisant celui-ci prisonnier. Yvain ne veut pas épouser celle-ci et naccepte aucune récompense. Il quitte, seul, le château. 
5 Voir par exemple L. Carasso-Bulow, The Merveilleux of Chrétien de Troyes, Droz, 1976 dont on peut regretter le refus de lecture symbolique, comme le fait judicieusement remarquer le compte rendu de H. Braet dans la Zeitschrift für französische Sprache und Literatur, 88, 1 978, pp. 79-80 ; J. Bednar, La spiritualité et le Symbolisme dans les œuvres de Chrétien de Troyes, Paris, Nizet, 1974 ; H. Zimmer, De Ridder met de Leeuw, Uitzicht I, 12, avril 1940, pp 337-344. Chrétien de Troyes, Érec et énide, éd. Et trad ang. Carleton W. Carroll, New York, Garland Garland Library of Medieval Literature, 25, 1987. Lamour constitue un thème central des romans de Chrétien de Troyes, à lexception du Conte du Graal. Dans Y, cest le seul thème à justifier des excursus du narrateur. Il se décline en plusieurs volets dédiés aux auteurs v. 351-s devant entreeles se si. La syntaxe est assez libre aux vers 350-351 ; on peut conserver cette liberté même si ce nest plus très élégant. Brian Woledge, Commentaires sur Yvain ou le Chevalier au lion de Chrétien de Troyes, Genève, Droz,1986-1988, t. 2, p 164.
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