Nadja est enfermée par Breton comme Baudelaire fait avec ses femmes aussi dans une verticalité et une horizontalité : celle des correspondances. Madones ou putains, madones et putains, elles ne peuvent être sauvées puisque la Madeleine montrant linanité de la vertu pour un esprit petit-bourgeois comme celui de Baudelaire ou celui de Breton elle ne peut au mieux que se transformer putain transformiste ou madone transformiste en Mater Dolorosa, vierge aux sept douleurs torturée par son adorateur même : Sagesse des fragments surréalistes. À propos dune Femme-fruit, de Georges Brassaï article Bénéficiez dune exposition publicitaire modérée À lautomne 1910, appuyé par Élémir Bourges, LHérésiarque et Cie figure dans la course au Prix Goncourt et consacre Guillaume Apollinaire aux yeux du grand public. Le livre rassemble vingt-trois nouvelles déjà publiées pour la plupart dans des périodiques. Personnages pittoresques, érudition, imagination fantastique caractérisent cette oeuvre à laquelle la presse fit un accueil assez favorable. Les chroniqueurs soulignent le caractère hétéroclite de lensemble, que le titre feint daccréditer. Mais lunité de louvrage se décèle dans ce jeu du vrai et du faux, déjà présent dans LEnchanteur pourrissant et sensible par la suite dans Le Poète assassiné 1916 et dans La Femme assise 1920, édition posthume, un roman inachevé nourri déléments disparates en partie autobiographiques. En réalité, cétait plus quune amitié : Un amour érotique et tragique, du fait de ne pouvoir le partager, expliqua-t-il en 1986, dans une lettre envoyée à El País en réponse aux commentaires du biographe anglais de Lorca, Ian Gibson, quil accusait de sous-estimer leur attachement, comme si cétait un roman à leau de rose. La relation entre ces deux génies a duré, avec des hauts et des bas, de 1923 à 1936. Elle a donné lieu à une collaboration artistique, une inspiration mutuelle Deux peintures de Dalí reflètent clairement cette relation, Lacadémie néo-cubiste et Le miel est plus doux que le sang, qui a disparu. Mais leur relation commune culmina avec la création de la pièce en hommage à Mariana Pineda, Martyr de la liberté 1927, dont les décors et costumes sont signés Dalí. Adresse email de la bibliothèque de votre institution : auquel il ne fait allusion que de façon tangentielle. On dirait Jérôme Thélot, dans son article Violence et morale Thélot, 1998, p. 283, considère explicitement la jeune femme comme une victime sacrificielle, postulat posé également par Vincent Debaene, pour qui Nadja est une écriture du deuil : il sagit de garder une trace et dhonorer une disparue Debaene, 2002, p 42. Il rapporte son entrée en scène, augure dun désastre : Enfin voici que la tour du Manoir dAngo saute, et que toute une neige de plumes, qui tombe de ses colombes, fond en touchant le sol de la grande cour naguère empierrée de débris de tuiles et maintenant couverte de vrai sang! Breton, 1988, p 682. Présage évoqué par Nadja dans une lettre datée du 30 janvier 1927 : Je suis comme une colombe blessée par le plomb quelle porte en elle. Nadja, 1927, inédit. La culpabilité de Breton point timidement, mais se retranche aussitôt derrière la critique acerbe de linstitution psychiatrique. 
Lenjeu de la géopoétique, en cette fin de vingtième siècle, a quelque chose de semblable: montrer que la Terre est encore essentiellement inconnue et que son exploration nous réserve encore beaucoup de travail et de jouissance. Corps féminin, ouvrant ainsi la porte à la dimension du désir. La notion de gravitation est donc, au sens freudien du Il ne faut cependant pas croire que la virulence anarchiste du surréalisme exclut toute dimension éthique. Cest ainsi que Breton insiste beaucoup sur sa conception de lamour exclusif, à lopposé de tout libertinage condamné comme bourgeois. Il va jusquà affirmer que la quasi-totalité des désaccords survenus entre lui et ses nombreux compagnons et amis, qui ont, tout au long de son histoire, quitté plus ou moins violemment le mouvement surréaliste, avaient pour motif le plus fondamental, moins des différences dappréciation de nature politique ou esthétique, que leur divergence sur cette question déthique amoureuse à ne pas confondre avec une morale sociale: un amour à la fois je pense à cette belle phrase attribuée au philosophe Berkeley sur son lit de mort: one world once. Retrouvez le meilleur des dernières actualités, articles et interviews directement dans votre boîte mail! 
Tout comme Fourier, qui na que sarcasmes pour lamour platonique et éthéré des bergers du Lignon, et ne conçoit lamour véritable que dans une fusion du matériel et du spirituel, le surréalisme fonde tous ses espoirs dans le désir que les amants éprouvent lun pour lautre. Pour Fourier tous les maux, lhypocrisie, les mensonges, la violence, viennent dun engorgement des passions dont la force, comparable à un flot torrentiel, na cessé dêtre contenue et déviée par la civilisation. On pense irrésistiblement à la puissance du désir éclatant comme un orage dans LAge dOr, le film de Luis Bunuel, et à la haine dune société liguée contre lamour fou dun couple scandaleux qui, dans sa passion, bafoue les conventions et les institutions. 
a Le surréalisme est inséparable dun enjeu révolutionnaire, qui ne lui est pas propre 1917.. Mais quil fait totalement sien et dont il pousse la logique à son extrême limite sous linfluence sans doute du mouvement dada, encore plus extrémiste que lui, mais plus instable. La révolution est sociale, économique, mais-et cest bien là que les communistes ne suivront plus-cest une révolution humaine totale: elle sape les fondements aussi bien de la morale bourgeoise que de la logique classique, et bien entendu tous les canons de lart quels quils soient. Fondateur du surréalisme au même titre que Breton, Aragon signe des textes dune grande virtuosité où sépanouit le goût du quotidien insolite. Breton se souvient dans ses Entretiens 1952 de son extraordinaire compagnon de promenade : Les lieux de Paris, même les plus neutres, par où lon passait avec lui, étaient rehaussés de plusieurs crans par une fabulation magico-romanesque qui ne restait jamais à court et fusait à propos dun tournant de rue ou dune vitrine. Convaincu que les hommes en ont besoin et que le mythe ne disparaît jamais.
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