{"id":10012,"date":"2020-10-12T00:06:55","date_gmt":"2020-10-12T00:06:55","guid":{"rendered":"http:\/\/asbl.ca\/blog\/?p=10012"},"modified":"2020-10-01T10:00:16","modified_gmt":"2020-10-01T10:00:16","slug":"a-quel-age-platon-a-t-il-rencontre-socrate-3","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/asbl.ca\/blog\/2020\/10\/12\/a-quel-age-platon-a-t-il-rencontre-socrate-3\/","title":{"rendered":"A Quel Age Platon A-T-Il Rencontre Socrate"},"content":{"rendered":"<p>Les mati\u00e8res qui se pr\u00eatent au traitement socratique sont celles pour lesquelles nous avons d\u00e9j\u00e0 suffisamment de connaissances pour arriver \u00e0 la bonne conclusion, mais nous ne lavons pas encore atteinte, soit par confusion desprit, soit \u00e0 cause dune analyse logique incompl\u00e8te de ce que nous savons. Une question telle que Quest-ce que la justice? est \u00e9minemment adapt\u00e9e \u00e0 une discussion dans un dialogue platonicien. Nous utilisons tous avec une grande libert\u00e9 les mots juste et injuste, par cons\u00e9quent en examinant les fa\u00e7ons dont nous les utilisons, nous pouvons arriver inductivement \u00e0 la d\u00e9finition qui sera la mieux adapt\u00e9e \u00e0 nos usages. Tout ce que nous avons besoin de savoir est comment nous utilisons les mots en question, sans avoir pris la peine encore de bien les d\u00e9finir. Mais quand notre investigation sera achev\u00e9e, nous aurons fait une d\u00e9couverte en linguistique, pas en \u00e9thique. <img decoding=\"async\" src=\"http:\/\/img.over-blog.com\/400x267\/1\/77\/56\/11\/images-3\/Platon-et-Aristote.jpg\" alt=\"a quel age platon a-t-il rencontre socrate\" align=\"center\"> navaient pas, je pense, la m\u00eame possibilit\u00e9 de mal faire que les criminels au Le vaisseau narrivera pas aujourdhui, mais demain, comme je 01 Le serpent \u00e9tait le plus rus\u00e9 de tous les animaux des champs que le Seigneur Dieu avait faits. Il dit \u00e0 la femme : Alors, Dieu vous a vraiment dit : Vous ne mangerez daucun arbre du jardin? Etymologiquement, philosophie signifie amour de la sagesse. Avant d\u00eatre une discipline d\u00e9tude, il sagit avant tout dune certaine mani\u00e8re de voir le monde, de le questionner. Le principe fondateur de la philosophie est sans doute ainsi l\u00e9tonnement, qui provoque et suscite le questionnement. Ensuite, philosopher consiste \u00e0 argumenter de mani\u00e8re rationnelle sur son \u00e9tonnement.  Exercice du commentaire philosophique et litt\u00e9raire. Raconter dans quel \u00e9quipage tu seras sorti de cette quil introduit surtout dans ses essais de th\u00e9ologie, de physiologie, et bien faite, v\u00eatue de blanc, qui mappelait, et me   de deux chevaux. Lun est docile \u00e0 la parole du cocher, il aime la Seul parmi les animaux lhomme poss\u00e8de la parole logos. Certes la voix phon\u00e8 est le signe du douloureux et de lagr\u00e9able, aussi la rencontre-t-on chez les animaux ; leur nature, en effet, est parvenue jusquau point d\u00e9prouver la sensation du douloureux et de lagr\u00e9able, et de se les signifier mutuellement. Mais le logos existe en vue de manifester lavantageux et le nuisible, et par suite aussi le juste et linjuste. Il ny a en effet quune chose qui soit propre aux hommes par rapport aux animaux : le fait que seuls ils aient la perception du bien, du mal, du juste, de linjuste et autres perceptions de ce genre. Or, mettre cela en commun cest ce qui fait une famille et une cit\u00e9. Lartiste peut aussi imiter, cest-\u00e0-dire faire parler le personnage directement se rendre semblable \u00e0 un autre Hom\u00e8re nous donne ainsi lillusion que cest Achille qui d\u00e9plore la mort de Patrocle et non Hom\u00e8re qui parle. Dans ce cas, il y a bien tromperie car le lecteur pense entendre Achille alors quil sagit dHom\u00e8re. De plus, des passions sont pr\u00e9sent\u00e9es en premi\u00e8re personne avec tout limpact \u00e9motionnel et n\u00e9gatif qui en r\u00e9sulte pour Platon. J-J, Rousseau, Du contrat social, Paris, Flammarion, 1993, p 99. Et Plato 427-347 B.C. Stands at the head of our philosophical tradition, being the first Western thinker to produce a body of writing that touches upon the wide range of topics that are still discussed by philosophers today under such headings as metaphysics, epistemology, ethics, political theory, language, art, love, mathematics, science, and religion en The Cambridge Companion to Plato, p 1. Socrate est le tournant d\u00e9cisif de lhistoire universelle Commen\u00e7ons par X\u00e9nophon, un militaire, envers qui la nature ne s\u00e9tait pas montr\u00e9e g\u00e9n\u00e9reuse en mati\u00e8re desprit, et globalement parlant avec une vue conformiste des choses. X\u00e9nophon est pein\u00e9 que Socrate ait \u00e9t\u00e9 accus\u00e9 dimpi\u00e9t\u00e9 et de corrompre la jeunesse ; il d\u00e9clare au contraire que Socrate \u00e9tait profond\u00e9ment pieux et avait un effet tr\u00e8s sain sur ceux qui \u00e9taient sous son influence. Ses id\u00e9es, semble-t-il, loin d\u00eatre subversives, \u00e9taient plut\u00f4t ennuyeuses et banales. Cette d\u00e9fense va trop loin, puisquelle laisse lhostilit\u00e9 contre Socrate sans explication. Comme dit Burnet dans Thales to Plato, p. 149 : La d\u00e9fense de Socrate par X\u00e9nophon est trop \u00e9logieuse. Il naurait jamais \u00e9t\u00e9 condamn\u00e9 \u00e0 mort sil avait \u00e9t\u00e9 lhomme que d\u00e9crit X\u00e9nophon. <img decoding=\"async\" src=\"http:\/\/philopartage.unblog.fr\/files\/2009\/10\/miro13.jpg\" alt=\"a quel age platon a-t-il rencontre socrate\" align=\"center\"> mots, lamour se dit, se raconte, sinvente, sobjective. <img decoding=\"async\" src=\"http:\/\/p.calameoassets.com\/130610212603-6b0720cbbf4734d54e8e1e2807694b07\/p1.jpg\" alt=\"a quel age platon a-t-il rencontre socrate\" align=\"left\">.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>a quel age platon a-t-il rencontre socrate<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"_links":{"self":[{"href":"http:\/\/asbl.ca\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/10012"}],"collection":[{"href":"http:\/\/asbl.ca\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"http:\/\/asbl.ca\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/asbl.ca\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/asbl.ca\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=10012"}],"version-history":[{"count":1,"href":"http:\/\/asbl.ca\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/10012\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":10013,"href":"http:\/\/asbl.ca\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/10012\/revisions\/10013"}],"wp:attachment":[{"href":"http:\/\/asbl.ca\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=10012"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"http:\/\/asbl.ca\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=10012"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"http:\/\/asbl.ca\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=10012"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}