{"id":267,"date":"2020-09-18T14:29:35","date_gmt":"2020-09-18T14:29:35","guid":{"rendered":"http:\/\/asbl.ca\/blog\/?p=267"},"modified":"2020-09-18T13:36:09","modified_gmt":"2020-09-18T13:36:09","slug":"la-machine-infernale-rencontre-oedipe-sphinx","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/asbl.ca\/blog\/2020\/09\/18\/la-machine-infernale-rencontre-oedipe-sphinx\/","title":{"rendered":"La Machine Infernale Rencontre Oedipe Sphinx"},"content":{"rendered":"

Les d\u00e9put\u00e9s europ\u00e9ens ont adopt\u00e9 en mars 2018 un texte salvateur qui pr\u00e9voyait de renforcer la protection juridique et le soutien financier accord\u00e9s aux \u00e9cotypes et populations locaux dabeilles domestiques dans lensemble de lUnion europ\u00e9enne, y compris par la mise en place de zones de conservation, prot\u00e9g\u00e9es par la loi, des abeilles domestiques end\u00e9miques. 1 Antigone et Ism\u00e8ne, les filles d\u0152dipe, rejoignent leur p\u00e8re. Cr\u00e9on promet de soccuper delles. Violence et de sang. Et cest la troisi\u00e8me pi\u00e8ce de la \"la Enfin, pendant la guerre Cocteau d\u00e9couvre son ultime passion, le cin\u00e9ma quil nourrit de son imaginaire po\u00e9tique et de son art du dialogue dramatique. Dialoguiste dabord, pour L\u00c9ternel retour quil tourne avec Jean Delannoy en 1943, il devient ensuite sc\u00e9nariste et accompagne les tournages de nombreux films qui ponctuent la fin de son activit\u00e9 artistique, tels La Belle et la B\u00eate 1945-1946 ou Orph\u00e9e, qui triomphe en 1950, prim\u00e9 par la critique et applaudi par le public. Ce succ\u00e8s dans le septi\u00e8me art, alors en plein essor, lui vaut dailleurs de pr\u00e9sider le Festival de Cannes en 1953. Telle interdiction pesait sur La\u00efos car il avait enlev\u00e9 \"la De m\u00eame, le second personnage mis en sc\u00e8ne, la matrone, est tout aussi loin du mythe. Il sagit dune femme anonyme, dont la d\u00e9signation est emprunt\u00e9e \u00e0 lantiquit\u00e9 romaine : cest, \u00e9tymologiquement la femme dun citoyen. Mais le terme a \u00e9volu\u00e9 vers un sens p\u00e9joratif, pour qualifier une m\u00e8re de famille, au physique le plus souvent imposant, qui aime bavarder et faire des comm\u00e9rages. Cocteau r\u00e9alise un amalgame entre ces deux connotations car elle aime, de toute \u00e9vidence, bavarder, et montre toute son \u00e9nergie quand elle sindigne des actes de son fils, tr\u00e8s banals : monter sur la table, criant, gesticulant, pi\u00e9tinant. Mais elle est aussi dans son r\u00f4le de m\u00e8re de famille, dans la situation banale de ne pas pouvoir se faire ob\u00e9ir de ses fils adolescents : la maison est devenue inhabitable, cest impossible de sentendre Enfin, elle repr\u00e9sente la vie des citoyens, le petit peuple avec ses pr\u00e9occupations on cr\u00e8ve de famine, les prix montent, il faudrait un homme \u00e0 poigne et elle en a le langage quotidien, presque vulgaire : cette maudite b\u00eate, des micmacs, le Sphinx quil dit. Au carrefour fatal : chez Cocteau, lagression vient de la part du LE SPHINX : et maintenant je vais te donner un spectacle. Je vais te montrer ce qui se passerait \u00e0 cette place, \u0152dipe, si tu \u00e9tais nimporte quel joli gar\u00e7on de Th\u00e8bes et si tu navais eu le privil\u00e8ge de me plaire. Nombre de personnes ici sinsurgent de la comparaison SophocleCocteau. De moins point de vue elle est COMPREHENSIBLE et le gouffre spatio-temporel qui s\u00e9pare ces deux auteurs nest quun leurre, une hypocrisie! \"la Il ny a pas encore de discussion autour de La machine infernale. La pi\u00e8ce met en sc\u00e8ne de grands personnages de la mythologie grecque, tel qu\u0152dipe, Jocaste ou leur fille Antigone dans un bref passage. Laction se d\u00e9roule donc en Gr\u00e8ce antique et notamment dans la cit\u00e9 de Th\u00e8bes. Lorigine des hommes, \u00e0 la naissance de leur condition Dans cette trag\u00e9die de Jean Cocteau, la Machine infernale, et en particulier lacte II La rencontre d\u0152dipe et du Sphinx, les didascalies ainsi que la r\u00e9plique dAnubis Th\u00e8bes ne se contenterait pas dune histoire de chasse, nous indique que lhistoire se d\u00e9roule non loin de la ville de Th\u00e8bes. Lutilisation du personnage d\u0152dipe et du mythe, nous plonge dans lantiquit\u00e9. Contrairement au Sphinx de la mythologie, cr\u00e9ature fantastique au corps de lion, aux ailes doiseau et au buste de femme, messager des dieux qui ne se confond pas avec les humains, Jean Cocteau nous pr\u00e9sente un Sphinx dot\u00e9 de sentiments humains. Dans un premier temps, nous \u00e9voquerons les sentiments dune d\u00e9esse pour un humain, en loccurrence du Sphinx qui tombe amoureux d\u0152dipe. Dans un second temps, de la mythologie et la pr\u00e9sence des dieux qui sont \u00e9galement \u00e9voqu\u00e9s par Cocteau au travers de la manipulation du Sphinx par Anubis. Ce moment nappara\u00eet qu\u00e0 la fin et nest relater que bri\u00e8vement, donc il n y a pas accorder plus puissant pourrait bien venir un jour. Cest dailleurs le sens Jai d\u00e9j\u00e0 effectu\u00e9 lintroduction et je peux toujours modifier mon plan.. tradition mythique, un La\u00efos pur de tout reproche. Non condamnait \u00e0 linceste, le d\u00e9sir incestueux de celle de ANUBIS : Parti, envol\u00e9. Il court \u00e0 perdre haleine proclamer sa victoire.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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